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信義區碑文

臺北六張犂古道碑情

吳智慶撰文/2017

 

臺北盆地東區,自數千年前的內海至四百年前的沼澤荒埔,到清治康熙23年(1684年)起,開啟漢人移民潮,乘船渡海進入淡水河臺北盆地,到康熙48年(1709年)陳賴章墾單的批准,湧入更多來自福建泉州府安溪縣入加入開墾。

從淡水河面上看到臺北東區雪山北支山稜,由北南港山至南蟾蜍山呈半圓灣包,在雍正元年(1723年)設置淡水廳,臺北地區設大佳臘堡,臺北東區建大灣庄。而東區山稜連峰上有一岩峰現名拇指山呈拳頭反握,將稜為界後方深坑、木柵、景美,新店、石碇、坪林地區設拳山堡。

臺北東區大灣庄,其範圍為現大安區及信義區南面三張犁及六張犁。廣大新開發土地位東坑山邊,因有埤塘供灌概開墾出六張犁農田(一犁為五甲地共報30甲墾田)。六張犁坑也是安溪人拓墾進入拳山深處山林起點,從石泉巖上登越觀山嶺下木柵,或山腰路東行至萬順寮隘深坑,順景美溪上行至石碇,走崩山溪過崙至北勢溪坪林。這路徑到嘉慶初年後(1769年),己打通到宜蘭噶瑪蘭地區,成為能由艋舺武營軍,趕赴宜蘭蘇澳平蔡牽海盜的淡蘭拳山間之通道。

早期先民來到六張犂,挑重物入拳山,或遷移或販售,皆需成群結隊或雇武裝保鏢同行,經店仔街舖六張犂福德宮〈現崇德街〉,沿六張犂坑溪岸上行,經陳自新秀才厝銃櫃、山邊階仔厝、〈現和平東路3段北面山腳〉,來到頂坑左行,隊群為減輕負担均少帶水,口渴則下坑溪飲用生水。山谷中頂坑上行來到六張犂坑溪水源頭,此地坑溝水量欠缺,走累的旅人來此山崖石璧,上登嶺頭前會在此歇腳,並可飲用人形砂岩後面石壁冒出的清凉甘甜的泉水後再上觀山越嶺。

登觀山嶺路古道:由廟右石階順坑登上,約三百階高升一百公尺可抵越嶺頂口嶺頭。回望可俯觀全臺北城,遠眺七星山、大屯山、觀音山、桃園龜山一帶。(越嶺口右支徑為土地公嶺古道,走稜線經老榕樹可抵達安祿宮:此宮係清嘉慶24年建的小土地公廟,再經石軍巖老廟可下莊敬隧道口木柵軍功路的名門社區或右行下大安區臥龍街口)。

位於六張犁坑深處土地公嶺下,現臥龍街431巷50號的石泉巖清水祖師廟,為本地及拳山的安溪人原鄉守護神,早期安溪人兩地行走因感祖師供飲水之恩。清道光24年(1844年)地方人士集資建廟,並將人形砂岩石雕成清水祖師,供路客膜拜祈求平安。現保存古物有:清光緒二年(1876年)陳樹藍舉人匾在主廟殿上。

石泉巖清水祖師廟,主祀清水祖師,屬中型傳統建築廟宇。另外,該廟宇的組織型態為管理人制,祭典日期則是每年農曆正月初六(清水祖師聖誕)、七月初九(中元節)、九月十八(顯應祖師聖誕)。

臺北東區山丘及拳山堡地,多陽光雨霧適種茶,可惜這些原鄉種茶的安溪人,移民來台灣入山拓墾,因產銷市場有限,只有幾户在基隆河上游種茶為業,大部份都以伐樟焗腦、種稻田果樹、種大菁染料。居家前都會種一株茶樹,當精神差不開胃,就摘幾片茶葉炒來當醫吃!

清咸豐十年(1860)因第二次英法聯軍之役戰敗後,簽訂北京條約,臺灣開放雞籠(基隆)、淡水、安平、打狗(高雄)四口通商。同治初年,英商引進烏龍茶,臺北淡水河岸大稻埕府聚庒成為洋商六館精製茶大本營。鼓勵山區農民種茶收購茶青。臺北東區及拳山地帶,產業經濟活絡,考量人力運輸的交通,於是重修從石泉巖至觀山嶺段的茶路古道,並留下捐銀石碑。

「茶路古道重修觀山嶺路橋碑」,位設石泉巖清水祖師廟前,茶路古道口。清同治九年(1870年)用砂岩山鑿立,記載著當年艋舺商街及大稻埕府聚商街及臺北東區及拳山堡、深坑、石碇等地方仕紳及商家行號合力捐錢,整修路階並造橋,供當時行商茶販便於行走。

   

 

石泉巖茶路古道碑:〈位於 石泉巖右側,碑文內容〉

 

重修觀山嶺路橋碑

茲將緣題名式刻于左

董事 白綿隆  陳廷牙  捐艮拾元   艋舺街  府聚街  蘇泰成   捐艮四元

陳乾記陳理記德記棧李順榮金順利與吉號協和號條每捐各弍元 陳祥記陳奇芳新晉豐新協利永祥新益晉金長成黃吉盛萬榮號正成號泰益號益陳號泉成號條每捐各壹元 下內埔六張犁二 陳廷川陳源安陳海三各每捐弍元陳佛成周綾每各壹元深坑仔街陳捷興捐拾元林日旺捐四元悅勝源義美黃殊黃進益條各捐貳元陳自成林當黃旺永成萬成條各捐壹元烏月大崙楓林黃獅捐弍元楊齡王來黃條各捐壹元石定街陳誇捐五元王悟陳文滔各四元義興捐弍元通源協勝大興泉成詹閭吳和尚條各乙元計共捐艮一百一十六元 一開石工凝工九十四元 起完工什用一十七元

同治九年庚午清和月 日署石


 

 

茶路碑

 

石泉巖廟埕右方通道有方臺北市文獻會設立之茶路碑,碑文內容:

 

清嘉慶間有柯朝者自福建歸,以武夷茶植於鱗魚坑。其地舊屬石碇堡,今隸瑞芳鎮,水繞山環,氣候溫潤,最宜茶之茲長。逾年,採菁焙飲,色翠香濃,不遜閩中上品。於是群相傳種,產量銳增。道光初,以粗茶試銷福州,甚得嘉譽。商賈有利可圖,紛在艋舺、府聚設行收購。

時茶之產地以石碇、深坑為大宗,春冬二季,茶農肩挑背負,紛由格頭、烏塗窟、石碇、員潭仔、阿柔坑、萬順寮、土庫、深坑仔等地越關山嶺,經石泉巖,下六張犁,售賣於市肆。全程十餘里,皆羊腸小徑,雨則雲煙漫衍,風則竹木離陂,故險戲之途,而業者以其捷多賴之。善心人士醵金數十兩,於石泉巖右側疊石為階,直達嶺頂,度可減免顛頓之苦於萬一。有識者因以茶路名雲之。

臺北市文獻委員會立   中華民國七十四年六月

 


 

 

土地公嶺頭古道碑

 

由觀山嶺頂右行「土地公嶺古道」, 為清治乾嘉年間,先人沿臺北東區雪山北支南北山稜上建古道。沿稜途中數棵百年榕樹供庇蔭乘凉,另需穿越竹筍林,南邊出口嶺頭安祿宮前,建有庇佑宮古祠,立有清嘉慶己卯24年(1819年)重修碑,是目前文山區最早的石碑。這古道四通八達各地,由北南港山至南蟾蜍山,東至三張犁、南港、深坑、木柵、景美。南下六張犁等地。

這一帶早期地屬拳山堡木柵陂內坑安溪人移民。安祿宮的地址為「軍功路67162號」,位於莊敬隧道上方的山嶺。可走臥龍街,接軍功路,在莊敬隧道附近繞巷子上山。抵「安祿宮」,一樓右側有座「庇佑宮」土地公廟,立有清嘉慶己卯年重修碑,記載當時捐款建廟的信眾芳名,二樓尚有供奉孫中山及蔣中正雕塑。

木柵路4159巷口昔日有一大陂,繞過池埤方可進入後方坑內,故名「陂內坑」。民國45年左右,省公路局在此地設保養廠將陂填平。穿越羊腸小徑、山路蜿蜒經軍功山,站在軍功坑頂,可望見臺北市信義區、大安區、文山區木柵景美,有三區界頂之稱。

此處是在莊敬隧道上方,下行石軍巖供奉的是傳說中『一葦渡江』的達摩祖師,為日治年間附近採礦,由礦坑中拾得一似達摩祖師頭像之石。廟旁有棵列入臺北市文山區受保護樹木的百年老榕樹 (正榕)

 

嶺頭庇佑宮碑文

王將觀喜出銀陸元  周英觀喜出銀參元  林利觀喜出銀貳元   黃典觀喜出銀貳元 周進觀喜出銀貳元  周云觀喜出銀貳元黃成觀喜出銀貳元  陳天觀喜出銀貳元  張文觀喜出銀壹元 □□觀喜出銀壹元 黃登觀喜出銀壹元   高品觀喜出銀壹元 許 □觀喜出銀壹元  黃壬觀喜出銀壹元  陳英觀喜出銀壹元   黃石觀喜出銀壹元     劉復觀喜出銀壹元   珠□觀喜出銀壹元   林□觀喜出銀壹元  李□觀喜出銀壹元   □□觀喜出銀壹元   □□觀喜出銀半元 高強觀喜出銀半元 劉儉觀喜出銀半元  周仔觀喜出銀半元 □□觀喜出銀半元 。

嘉慶己卯年梅月重修 萬眾生

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